CAPELLA-MUSEU: TROBALLA DELS GOJOS EN HONOR A FRA CRISTÓBAL MORENO

És continu el nostre afany per buscar i investigar totes les notícies al que tenim accés sobre les campanes, campaners, historia de la Parròquia, Convent…, en suma tot allò que puga ajudar-nos a conéixer millor el nostre patrimoni campaner i la història de la vida cristiana de Moixent. 

En octubre de 2023, Felipe Sanchis llegint el llibre “l'Església a Xàtiva. Textos i Documents. 2013” de D.Vicente Pons Alós s'esmentava que el sacerdot Pedro Sucias Aparicio (que va presentar l'any 1896 una xicoteta biografia de Fra Cristóbal Moreno del Camino, premiada per la Econòmica Valenciana amb menció honorifica en el certamen el 2 de febrer de 1896), va escriure un “Catalogo dels Gozos” que es conserva en l'Arxiu de la Biblioteca Històrica Municipal de València. Va despertar el nostre interés eixe “Catàleg de Gojos” i Felipe es va posar a buscar la manera d'accedir a ell. 

El dia 20 d'octubre, a través de diversos correus electrònics,  Felipe contacta amb personal de la biblioteca, demanant informació sobre dit Catàleg, i el dia 23 d'octubre de 2023 li facilitaren les pàgines de Gojos corresponents a Moixent, entre els quals estan els Gojos de Sant Pere Apòstol que cantem actualment. També de les Santes Relíquies, dels quals apareixen dos models, un que és el que cantem actualment i del qual diu textualment D.Pedro Sucias “Observación. Copiados de la tablilla de la Parroquia.  El cantor lo es Don Carlos Laso hijo del “Marques de la Romana”. També altres Gojos de les Santes Relíquies dels quals també tenien notícies i que D.Pedro Sucias diu d'ells “Observación.  Copiados de los que existen unos manuscritos en la Parroquia de Mogente.  El autor de esta composición lo es D.José Parra Cura propio que fue de Mogente”. I a continuació Felipe es va trobar amb una gratíssima sopresa: en la pàgina 138v-139 diu textualment “Gozos en honor del Padre Cristobal Moreno del Camino, cuyos restos se custodian en la Iglesia de Mogente.  Coro…” i als versos del cor li seguixen dos estrofes de sis versos cadascuna, i que Pedro Sucias transcriu com a Copla 1a i Copla ultima. També indica: “La tornada la primera Cuarteta”, la qual cosa vol dir per a finalitzar els Gojos es repetix el Cor. Estos gojos també presenten una observació de Pedro Sucias que diu: “Observacion: Copiados de la tablilla manuscritos de los gozos de Mogente el autor es desconocido.  Los gozos que se cantan en la ermita de Santa Ana pertenecen a los comunes a N 86 L.A” 

Resultà una troballa sorprenent i que ens òmpli d'alegria: constatar que l'estima i veneració a Fra Cristóbal Moreno i al llegat que procura per a Moixent, sobretot la presència de la vida franciscana en un Convent, arribe a expressar-se també en el cant, interpretant gojosament alguns fets de la seua vida, rebent una consideració piadosa com si es tractara d'un “sant”, convençuts que algun dia l'Església també acabaria reconeixent-lo com a tal. Els Gojos donaven cauce a eixe sentiment de reconeixement i de gratitud que en el segle XIX en què va ser l'escrit el “Catàleg dels Gojos”, ja se li tributava al Pare Moreno. En esmentar la primera copla i l'última, és evident hi havia altres més entre elles i que en notificar el mode en què es cantava, esta clar que Pedro Sucias els va sentir interpretar.

Vols veure eixos Gojos? Hem procurat un exemplar imprés, còpia literal d'eixa troballa de Pedro Sucias, en format de tablilla, procurant un sabor tradicional, com les que s'usaven per a cantar els Gojos a les Esglésies, Convents, Ermites en eixa època, Amb els versos del cor i eixes coples i una informació complementària referida a l'orige d'estos. També amb el primer dibuix que tenim constància de Fra Cristóbal Moreno publicat en la biografia del P.Moreno que va escriure Pedro Sucias, i una xicoteta captura dels Gojos manuscrit.

Eixa tablilla amb els Gojos està en la Capella del Convent en la vitrina, junt a les peçes elaborades de terra Santa, perquè resulte accessible a tots els que la visiten. Quan ho faces reviuras els mateixos sentiments de sorpresa i alegria que nosaltres hem experimentat: al Pare Moreno també li han cantat Gojos el poble de Moixent.

Amb quin motiu  es van compondre estos Gojos? Tal volta per motiu del trasllat de les restes mortals de València a Moixent el 25 de juliol de 1838, esdeveniment Moixent va viure amb gran emoció? 

Tablilla tradicional que hem
confeccionat de la copia literal dels
Gojos en honor al Pare Moreno

Perquè s'interpretaven en l'Ermita de Santa Ana?. Queda constància escrita de vincles estrets entre el Convent i la llavors ermita de Santa Ana com és el cas del “Monument” que totes les Setmanes Santes es realitzava en l'Ermita i que segons el llibre de Visita Pastoral de 1784, pagina 81,  que comptava amb un testament a favor, per a cobrir les despeses d'este. Este testament és de Francisco Simo, datat en 1730 i que mana que de la fanecada de terra horta d'un senyor que la cuidava el Ministre del Convent de Sant Antoni de Pàdua el seu producte i renda es gastara en la cera per al Monument. Per tots estos fets cal pensar que els veïns de Santa Ana, també per proximitat, es feien presents amb freqüència tant en el Convent com en l'Ermita.  Esta referencia al “Monument” també es menciona en el llibre de la Visita Pastoral del 19 de març de 1819 pagina 41. 

Com és que s'han perdut en la nostra Parròquia, la nostra memòria? Perquè es van deixar de cantar? En este, com en altres casos, quan cedim a la indiferència, a la deixadesa i si a més patim actes vandàlics, persecucions, incendis, va desapareixent molts elements del Patrimoni parroquial tant artistic com a documental. 

Nosaltres, en eixos interrogants, en aplicació dels nostres objectius assenyalats en els nostres Estatuts, sentim vies obertes per a continuar investigant i buscant.

De fet, el dia 20 de desembre de 2023  en visitar l'Arxiu de la Biblioteca Historica Municpal de València per a comprovar si hi havia informació sobre el Convent de Moixent, amb motiu d'eixa troballa dels Gojos, també vam trobar amb informacions del mateix Pedro Sucias sobre el Convent de Sant Antoni de Pàdua de Moixent en el seu llibre en un dels sis volumns “Los Conventos del Reino de Valencia.  Tomo 1.  Parte 2.  Estudio de las Fundaciones del antiguo Reino, desde sus primeros tiempos hasta la extraustración, pequeños biografias de los religiosos". Es tracta de cerques apassionants i sempre gratificants. 

Recorda que pots visitar la Capella del Convent (Museu Moreno) el primer i segon dissabte de mes, i també la vespra de Sant Josep (18 de març) de 18 a 18:30h, o posante en contacte amb l’Associació Campaners de Moixent. 

VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA: SAN JUAN

Juan es autor del cuarto Evangelio, del Apocalipsis y de tres Cartas. Natural de Betsaida, fue torturado en varias ocasiones, incluso lo intentaron envenenar con un brebaje en un cáliz, fue el Apóstol que murió a una edad muy avanzada.  Su fiesta se celebra el 27 de diciembre.  Se le representa con una Águila.

La pintura del evangelista San Juan está en la pechina sobre el Ambón de la Palabra de Dios.  Sus dimensiones son la parte superior 1’95m,  el lateral izquierdo según se mira 2’11m,  y el derecho 2’10m, (como ya dijimos en la noticia publicada en esta web el dia 12 de febrero), se trata de la pintura adaptada a la pechina de mayor dimensión de las cuatro. 

El Evangelista tiene el rostro en el centro de la pintura, y muy cerca de la serpiente a la que, en la mano derecha corta con rayos luminosos que brotan de los dedos índice y corazón que aparecen elevados y totalmente iluminados con esos rayos de luz, que abarcan la serpiente y todo ese espacio luminoso. Ha partido en dos pedazos la serpiente, y así está cortada en su cuerpo y su final emerge del cáliz que lleva el Apóstol en su mano izquierda. 

La luz que aplasta la serpiente y que reverbera también del rostro del Evangelista procede de los dos dedos de la mano derecha, quizá haciendo referencia a la misión del Hijo y del Espíritu Santo de los que habla abundantemente el Evangelista. 

 

El animal con el que se representa es el Águila, y también la vemos con una cabeza grande en la base de la pintura, con rayos de sangre que proceden del cáliz y sus alas extendidas enmarcan toda la pintura.  El águila tiene una mirada que se prolonga a mucha distancia y es que el evangelista comienza su Evangelio hablándonos de la existencia eterna de Jesucristo en el Padre y después de su encarnación, de modo que la mirada del Evangelista se prolonga hacia la eternidad de Dios como el Águila.  El ojo izquierdo, según se mira, muestra una cruz blanca, y es que la Pasión de Cristo venia anunciada proféticamente en el antiguo Testamento.

Rostro joven, porque es el más joven de los apóstoles. El cáliz hace referencia a la pasión de Cristo, cuya sangre se derrama para el perdón de los pecados.  El Evangelista al referirse a Getsemaní nos indica la suplica de Jesucristo al Padre pidiéndole que le libre del cáliz de la pasión, pero finalmente se ajusta a la voluntad de Dios.

El nombre de “María” aparece tatuado en blanco, en su pecho, sobre su corazón, pues en el momento de la pasión antes de expirar Jesús le confía a María y se la entrega como Madre, quien de hecho la acogió en su casa haciéndose cargo de ella.  Fue el primer creyente porque llegado al sepulcro vacío “vio y creyó “.

Le vemos con túnica roja, aunque no murió mártir, pero sí nos habla abundantemente de la Pasión de Cristo.

La parte superior de la pintura según le hemos oído decir a D.Lisardo esta coloreada con los colores que corresponden a la bandera de Mégico quizá por la nueva residencia del Autor Waldo  Su firma aparece en el borde derecha según se mira en la parte inferior de la pintura.

En nuestra Parroquia ya teníamos representado S.Juan en la parte frontal del Altar Mayor y en el ambón junto con los demás evangelistas, también en los medallones del apostolado, en la Cruz Parroquial  y en el Copón de 1942 en que aparece con el cáliz.

En los escritos del Padre Moreno también hemos encontrado referencias muy interesantes sobre esto que estamos comentado acerca de San Juan, comentando los pormenores acerca del Águila, acerca del cáliz y también acerca la Virgen María  Las hemos encontrado en el libro "Excelencias y vida de San Juan Evangelista. Compuesto por el muy R.P.Fr.Diego de Estela, de la orden de nuestro seraphico Padre San Francisco.  Corregido y añadido por el muy R.P.F.Cristóbal Moreno”  sobre San Juan Evangelista impreso en 1595.

Sobre el Águila, el mogentino Fray Cristóbal Moreno del Camino, nos menciona en el  capítulo VI articulo I, pagina  p.216-218 “Las águilas son la divisa de las armas imperiales, las cuales trae por armas este soberano Evangelista, y las pone en sus banderas: porque la excelencia de su persona, hasta en la divisa que trae se demuestre.  Y con mucha razón, pues no solo es de sangre Real, pero aun tiene el imperio, y mando entre todos los Evangelistas.  De esta manera Ezequiel en aquella visión de los cuatro animales, figurados por los cuatro Evangelistas: dijo que la cara del Águila, estaba sobre todos cuatro: porque la ventaja que hace el Águila en bolar, al hombre, al león y al vecero, esta misma hace San Juan a los otros Evangelistas.  Los otros tres animales andan por tierra, pero el Águila vuela por el aire.  Los Evangelistas ocupados cerca de la Humanidad de Cristo, de cosas humanas trataron: mas San Juan como Águila caudal volando en altanería, trata de cosas altísimas y delicadas, hablando de la divinidad: y por eso las armas imperiales son armas suyas.  San Agustín dice.  S.Juan en su Apocalipsis vio cuatro animales conviene a saber, el hombre, el león, y el becerro y el Águila: por los cuales los cuatro Evangelistas entendemos.  Los tres primeros animales andan por tierra, porque cerca de las cosas que Cristo hizo, en la carne se ocuparon mas San Juan sobre todas las nubes como Águila vuela, y mira la luz de la inconmutable verdad con agudísimos y firmísimos ojos”

En referencia al Cáliz Fray Cristóbal Moreno menciona  en el capítulo VII, articulo VII, en la página: p.321-322: "De lo dicho hasta aquí nada manifiesto a todos que San Juan fue dos veces mártir: la una cuando estuvo al pie de la cruz del Salvador, y la otra cuando en Roma entro en la tina de aceite. Pero porque quiso nuestro Redentor coronar a San Juan con tres coronas: estando en Éfeso cumplió el tercer año de martirio: cuando siéndole ofrecido un vaso de veneno mortal, menos preciando esta vida presente, por gozar de la advenidera y eterna: bebió el nocivo veneno, tomándole con grande animo y esfuerzo.  Pero así como San Juan en las mayores afrentas con su maestro estaba presente pagándole el Redentor en la misma moneda, en la mayor necesidad lo socorrió como buen amigo.  Por lo cual como salió sano de la tierra de aceite que hervía: también bebiendo del mortífero vaso fue libre de la muerte y de todo peligro: de manera que la malicia de Aristodemo no le empeció ni el veneno  le hizo daño alguno.

Y también sobre el cáliz en el capítulo VII, articulo VII p.330 “el cáliz que en su mano tiene, la corona de su martirio representa: pues así muriera San Juan con aquel veneno, como San Pablo con su espada: si Dios no atajara la muerte por dar vida a aquel que a tantos había de vivificar con su doctrina y ejemplo  Pues de su glorioso martirio vaste lo dicho de tanto que decir se puede: para que por estas pocas cosas entiendan sus devotos la excelencia de San Juan, sus altos merecimientos y la grandeza de su persona”.

Y también en el capitulo XIII, articulo XI p.667 "El apóstol rogándole con la paz le pregunto: con que diligencia podría el hacer que le perdiese la mala voluntad que le tenía.  Le dijo Aristodemo, que bebiendo el veneno que él le daría y si no recibiese daño con ella le prometía de recibir la fe que el predicaba.  San Juan lo acepto.  Aristodemo pidió a la justicia dos malhechores de los sentenciados a muerte: y llevándolos a la plaza les dio veneno delante de todo el pueblo, y bebiéndola cayeron muertos.  Mas tomando el apóstol el vaso de veneno que le habia preparado, hizo su oración a Dios, y signándose con la señal de la cruz, bebió todo aquel cáliz lleno de veneno, sin recibir detrimento alguno.  Aunque por tres horas estuvieron todos suspensos, esperando cuando caería.  Y viéndole sin accidente alguno, de nuevo clamaron todos: grande es el Dios de San Juan, y este es el verdadero Dios".

También podemos encontrar testimonios sobre la Virgen María y San Juan que aparece entre otros en el capitulo X artículo V en las páginas: 467-468. “Muchos y muy muchos bienes hizo Dios a San Juan, entregándole a su Santísima Madre: posesión tan alta y generosa: bien tan maravilloso y excelente, con el cual le vinieron todos los otros bienes.  Bienes de alegría, bienes de contentamiento, bienes de gracias, y bienes de gloria.  Dándole a la Virgen, le dio todos los bienes, le dio su casa y palacio, le dio sus entrañas y corazón, y corpulentísimos bienes de grande reputación y estima.  Tuvo bien honesto, bien útil y bien deleitable de manera que todo género de bien se dio a San Juan dándole por suya la Virgen sagrada”

VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA: SAN LUCAS

Lucas es autor del tercer Evangelio y del Libro de los Hechos de los Apóstoles.  Natural de Antioquia, médico de profesión, acompañó a San Pablo en su segundo y tercer viaje misioneros.  Su fiesta se celebra el 18 de octubre y su iconografía es un toro, o buey porque su Evangelio comienza con la visión de Zacarias en el Templo de Jerusalén, donde se ofrecían como sacrificio sobre todo toros, el Templo que era el lugar de la presencia de Dios y el lugar para vivir la relación con El, con la expresa obligación de visitarlo los Israelitas todos los años para ofrecer sacrificios y presentar las primicias.

La pintura del evangelista San Lucas está en la pechina sobre la Pila del Bautismo que esta en el Presbiterio.  Sus dimensiones son la parte superior 1’87m,  el lateral izquierdo según se mira 1’97m,  y el derecho 2m. 

En la pintura de Waldo Saavedra, notamos que cabeza y cuerpo del toro aparecen imponentes, casi dominando la escena, lo cual nos indica que se trata del Evangelista San Lucas, tema  pictórico en el que sigue la tradición de la iconografía pictórica sobre los evangelistas.

En la parte derecha, según se mira, aparece la figura de la Virgen, en claro contraste con la presencia poderosa y desafiante del toro, pues Ella está en estado de “dormición” viviendo su participación en la Pascua de Jesucristo, viviendo su Asunción en cuerpo y alma a los cielos, y así la vemos con un rostro feliz inundado de luz y de paz, luz blanca y azul celeste que traspasa toda su figura y que se clarea al representar su mano derecha.  El Evangelista está pendiente de la Virgen María que parece elevándose al cielo en cuerpo y alma.  Lucas es el Evangelista que más nos habla de María sobretodo en el Evangelio de la infancia si bien también la cita en la Pasión y con los Apóstoles en la espera de Pentecostés en los Hechos de los Apóstoles, libro del que también es autor.  María esta revestida de rosas y lirios, con tonos suaves y encantadores, como toda ella desde la Inmaculada Concepción. Testigo de unas informaciones sobre la pintura que estaba manifestando D.Lisardo apreciamos, con verdad, que se percibe una linea partiendo desde el pecho hasta el bajo vientre de la Virgen, una línea luminosa azul indicativa de la curvatura del embarazo: y es que San Lucas nos refiere el pasaje de la Anunciación de Gabriel a María y el acontecimiento de la Encarnación del Hijo de Dios en Ella.     

El brazo izquierdo del evangelista separa la presencia del toro, de la figura de la Virgen, que aparece elevándose, y por ser el que más nos habla de la Virgen se dice que es el pintor de la Virgen María: y Waldo Saavedra ha sabido representarlo con gran belleza. 

Y mirando ese brazo vemos que en él aparece como tatuado en blanco (signo claro de nuestra modernidad) el signo de la serpiente enroscada a modo de estandarte que recuerda a Moisés que hizo una serpiente de bronce para que los que habían sido picados por la serpiente quedarían sanos al mirarla (Números 21, 4b-9)  lectura que todos los años escuchas en la fiesta Patronal al Santísimo Cristo del Monte Calvario), y que ha quedado como signo de sanación para médicos y farmacéuticos, y ahí vemos un signo de su condición de médico que era Lucas, en las epístolas de San Pablo lo menciona como “el medico amado los saluda”.    Al mostrarlo ahí se nos indica que  la salvación nos llega por María, cuyo Hijo aplastó la cabeza de la serpiente en su Pascua, en su muerte y resurrección, acontecimientos que nos parece percibirlos en la otra parte de la pintura, la izquierda según se mira: Vemos colores que ascienden en negro, marrón, y rosas blancas, una mezcla de lo terreno y lo divino. 

La parte del corazón del evangelista aparece cubierta de rosas blancas que siguen elevándose hacia el toro por esa parte izquierda  ¿es el amor misericordioso del Padre que acoge a la humanidad y la reviste de la luz de su amor como en la  parábola del Hijo prodigo o del buen samaritano que tan bellamente nos describe el evangelista Lucas?  Las rosas son signo de amor y al ser blancas son signo de la santidad que el amor de Dios derrama en el mundo. 

La firma del autor esta también en el borde de la parte izquierda.

A los textos sobre la Virgen María que nos ofrece San Lucas debemos las palabras que tejen la primera parte del Ave María que tantas veces rezamos y son el fundamento de la oración diaria del Ángelus.  También la Iglesia reza cada día el Magníficat que Lucas presenta en labios de María en su visita a su prima Isabel.  Y en su libro de los Hechos de los Apóstoles nos refiere Lucas los comienzos y la primera propagación de la vida de la Iglesia, a la cual nos incorporamos por el Bautismo, siendo un acierto que Lucas este sobre la Pila del Bautismo ya que en su Evangelio nos manifiesta a Jesús en su vida, su mensaje, su Pasión y Muerte, y en los Hechos de los Apóstoles nos lo manifiesta ya resucitado y enviando a los Apóstoles a continuar su misión y anunciar el Evangelio, bautizar y edificar la Iglesia indicándoles que recibirán para ello la fuerza del Espíritu en Pentecostés.

VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA: SAN MARCOS

Marcos no fue Apóstol, pero si Evangelista,  gran evangelizador en compañía de San Pablo, Bernabé y Pedro.  Natural de Jerusalén.  Su evangelio fue el primero en escribirse, y es reflejo de la predicación del Apóstol San Pedro, y también de San Pablo y de algunos materiales escritos que ya circulaban en las primeras comunidades apostólicas, por lo que se dice que su Evangelio es menos “personal”, sino mas bien recopilación de la Predicación oída por el propio Evangelista. A San Marcos se le representa con un León, porque su evangelio comienza en la predicación del Bautista en el desierto.  Su fiesta es el 25 de abril. 

La pintura del evangelista San Marcos esta en la pechina del lateral izquierdo a la Purísima.   Sus dimensiones son la parte superior 1’86m,  el lateral izquierdo según se mira 1’92m,  y el derecho 1’98m.

En la base de la pintura aparece con claridad el perfil de la cabeza del león que mira hacia la izquierda del espectador, distinto de los otros evangelistas que miran de frente y es que comienza su evangelio hablando del Bautista que conmueve a los israelitas  con su mensaje de la urgencia de convertirse y bautizarse para recibir al Mesías que esta para llegar.  La actividad de Juan el Bautista se parece al rugido de un león que no deja indiferente a nadie. 

Sobre él aparece la figura del evangelista mirando fijamente a su mano derecha elevada que sostiene una tenue cruz, representada a modo de dos frágiles palos entrecruzados rodeados de un gran fondo de luz, pues la cruz de Cristo es la manifestación amorosa del que da la vida por sus amigos iluminando todas nuestras oscuridades.  Del ángulo izquierdo de la cruz parece desprenderse un ala luminosa que quiere inundar todo el espacio y tiempo, iluminando el rostro del Evangelista,  como asi ocurre de hecho por la  misión de la Iglesia, que ilumina con la luz de Jesucristo.

Marcos esta fijo en ella por que todo su evangelio aparece orientado a mostrar la luz de la pasión de Cristo. 

Su corazón aparece revestido de una rosa roja de la que van elevándose rosas en blanco.  La rosa roja es signo el amor de Cristo y del amor con que el Evangelista corresponde amor que le llevara a llevar la propia vida por el testimonio de Jesús, y así vemos toda la parte izquierda de la figura del Evangelista enbadurnada de barro y sangre, quizá por referencia a su martirio, pues se dice fue arrastrado por las calles de Alejandria por su fe en Cristo, desgarrándose su carne y desparramándose su sangre en el recorrido martirial.  Sangre que manifiesta la hondura del amor que ilumina toda la existencia humana.  Es una pintura que muestra mucha luz procediendo toda ella del amor que cubre el corazón, luz que cubre al evangelista y al mismo león.

La Firma del autor estaba en el borde derecho sobre un pétalo de la rosa roja, pero que al colocar la pintura sobre la fibra de vidrio se tuvo que cortar por lo que no consta la firma.

Su evangelio es fiel reflejo de la predicación que escucho a los apóstoles, invitándonos a escuchar atentamente la Palabra de Dios que se nos proclama en la Iglesia, guardándola y meditándola en el corazón, para que suscite en nosotros el mismo amor que llevo a Marcos al testimonio fiel hasta la entrega de la vida. 

VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA: SAN MATEO

Mateo significa “don de Dios”.   Antes de llamarle Jesús fue publicano. Natural de Cafarnaúm. Su fiesta es el 21 de septiembre.

La pintura del Apóstol y evangelista San Mateo esta en la pechina sobre el púlpito.   Sus dimensiones son la parte superior 1’80m   el lateral izquierdo según se mira 1’88m  y el derecho 1’89m. 

Se acostumbra a representar a San Mateo, en la iconografía cristiana, con el Libro del Evangelio del que es autor y el rostro de un hombre o de un ángel que le sugiere la genealogía o generaciones desde Adán hasta Jesús, que es el comienzo de su Evangelio.  Sorprendentemente, y signos de que estamos ante un pintura muy original, vemos un Mateo que en su mano derecha sostiene un bello pajarito rojo (¿es un petirrojo?) a quien el Evangelista mira con atención. 

Están unidos los dedos pulgar, índice y corazón de la misma mano, ¿Es un signo de la Trinidad, Padre Hijo y Espíritu Santo? de cuya unión brota un rayo luminoso que rodea la cabeza del Apóstol y se desparrama en un haz luminoso desde su hombro izquierdo. Ese rayo luminoso ¿Es Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, que viene desde el Misterio de la Trinidad?.  En ese círculo luminoso convergen muchas otras líneas luminosas en círculo, en cuyo interior se ven otras líneas que unen la circunferencia con el punto central.  El circulo se define como sucesión infinita de puntos equidistantes todos de un punto central, como perfección geométrica.  Geometría luminosa que converge en el circulo inspirador alrededor de la cabeza del Apóstol y que parte de los tres dedos de la Trinidad.  El designio salvador de Dios que se realiza plenamente en Jesucristo es lo que testimonia el Evangelio de Mateo, Evangelio que es relato de Mateo inspirado por el Espíritu Santo, Palabra de Hombre que transparenta la Palabra de Dios, como todas esas transparencias que aparecen en toda la pechina que corresponde a Mateo.

El fondo se colorea con esos haces luminosos blancos y azules con los propios de la tierra ¿es la referencia a Jesús Dios y hombre, Encarnación, lo humano y lo divino?.  En el Evangelista Mateo todas las generaciones se orientan hacia Jesús, como acontecimiento central de toda la historia que ilumina y transforma.  Todo él, la figura del Evangelista, aparece revestido con ese manto luminoso, provocando una sensación de misterio, de movimiento transformador. 

Lleva un escapulario que es signo de la vestidura en el que aparece el rostro de la pintura de Cristo Eucarístico (Cristo Aparición) del mismo autor: Waldo Saavedra que esta en el Presbiterio de nuestra Parroquia desde 2021), y es que Mateo se transformó en otra persona en el Encuentro con Jesús; se revistió de El y su Evangelio da testimonio de Jesús que viene a nuestro encuentro para participarnos de esa transformación. 

El testimonio del Evangelio comunica un dinamismo que eleva el ser humano hacia lo divino, hacia el encuentro con Dios, como esa elevación que sugieren todos esas transparencias luminosas hacia arriba, hacia el cielo.

¿Por qué el Pajarito?  En el Evangelio de San Mateo, Jesús se vale de esos animalitos para subrayar el inmenso amor de Dios hacia todo ser humano: si dos gorriones se venden por un céntimo, indicando que son criaturas pequeñas y poco valoradas, pero Dios se ocupa de ellos, mucho más se ocupa del ser humano a quien ama tanto y por quien mira constantemente.    (Mateo 6, 26-32).  También hemos sabido que ese pajarito es el preferido por el autor de la pintura Waldo Saavedra, cuya firma aparece en la parte inferior de la pintura.

Jesús al pasar un día cerca del mostrador de los impuestos miró a Mateo con misericordia y le llamo “Sígueme”.   Mirada y llamada que transformaron a Mateo de publicano en fiel y feliz seguidor de Jesús.  En su Evangelio Jesús también te sale al encuentro para mirarte con bondad y convocarte para iluminarte con su luz, ofrecerte su amistad, su amor.  Esta sobre el Pulpito que es el lugar en que durante siglos los sacerdotes han explicado la Palabra de Dios y han sido servidores de esa llamada de Jesús.  Ahora esa función se realiza desde el Ambón, pero con los mismos efectos.

VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA

El viernes 9 de febrero de 2024, a mediodía quedaron totalmente instaladas las pinturas de cada evangelista en su respectiva pechina, y ya se procedio a retirar la grúa y colocar los bancos en su lugar.

El autor de las pinturas es Waldo Saavedra (La Habana, Cuba  1961) de quien ya tenemos pintadas en 2020 las pinturas del Presbiterio de Cristo “Aparición” representando a Cristo Eucaristico, y la replica de la Sabana Santa “Sueño ¿Resucitando? para el Triduo Pascual.  Regaladas a la Parroquia por un donante anónimo de Moixent y han sido pintadas en el año 2021.  Su colocación ha sido a cargo de “Talleres Teo”.

Con el interés de informar con precisión sobre todo el proceso hasta su colocación, hemos ido tomando nota de las fechas importantes.  Te las referimos:

Comenzo el dia 22 de marzo de 2021  con una grúa elevadora de 18 metros de altura, teniendo que cambiar un foco de la cornisa, se procedio a medir cada una de las superficies de las cuatro pechinas que están a una altura de 14,50m, con el fin de enviárselas al pintor de las mismas.

El  jueves 18 de noviembre de 2021 llegan a la Sacristia las dos primeras pinturas, y 21 de abril de 2022 las dos siguientes.  Pero siguieron empaquetadas teniendo en cuenta que la sacristia estaba a la espera de iniciar las obras, y por razones de seguridad se pensó dejar las pinturas en su embalaje. 

El dia 22 de enero de 2024 llega a la Iglesia Parroquial una grúa elevadora diferente a la anterior, para que el herrero se asegure de las mediciones de las pechinas y con una plantilla realizar las demás que con gran precisión mide cada una de las pechinas con el fin de adaptar cada pintura a la superficie más adecuada de la pechina, teniendo en cuenta que no son uniformes, sino que hay variaciones en la superficie, algo lógico teniendo en cuenta el carácter de la obra y los medios con los que entonces contaban; también electricista coloco un foco de luz a cada pechina en la parte de la cornisa.

Al haber en lugares cercanos a dos pechinas humedades se decide proteger las telas de las pinturas con un aislamiento con poliéster (fibra de vidrio), para lo cual resultaba decisivo contar con todas las medidas de modo preciso y ajustado.   Asi quedan realizados perfectamente los cálculos y el procedimiento más conveniente para su instalación.

El miércoles dia 7 de febrero por la tarde se presenta la grúa, se  quitaron los bancos para facilitar el paso de la misma, la cual se traslada al interior de la Iglesia al dia siguiente dia 8 en que se procedio a realizar moldes acordes a la dimensión de las pechinas y recortar con el fin de adaptar perfectamente la superficie de la fibra de vidrio y la pintura, tareas que imprescindiblemente se debían realizar en la base, para que la pintura con su equipamiento subiera a su pechina ya preparada para ser atornillarla.  En la sacristia se iban limpiando las pinturas del polvo.

En la plaza Abadía se fueron recortando las piezas de poliester con la radial, después se limpio perfectamente dicha superficie y se aplico la cola de contacto en toda la superficie para adherir a ella la correspondiente pintura.  Todo un trabajo minucioso, muy delicado, pero que los operarios fueron ejecutando, de modo que una vez adherida la pintura le aplicaron un rodillo para evitar arrugas, recortando los bordes para ajustarlo perfectamente a sus medidas y no se olvido el herrero con un rotulador plasmar su firma en la anverso de la fibra de vidrio. 

El viernes dia 9 continuan los trabajos de adherir las pinturas que faltan.  En principio se había pensado instalar los evangelistas siguiendo el orden de las agujas del reloj, a partir del orden de los evangelistas tal como aparece en el Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y empezando por la pechina sobre el Ambón.   Pero se encuentra la dificultad que las superficies de las pinturas con su equipamiento no coincidían con ese orden.  Y se tuvo que colocar San Juan al ser la superficie más grande sobre el ambón.  Pero finalmente comprobamos, que por casualidad una vez instaladas, siguen ese orden pero a partir del púlpito que es el primitivo ambón de predicación de la Palabra de Dios, sobre el cual queda Mateo.  A la izquierda del Retablo de la Purísima San Marcos y sobre la Pila del Bautismo San Lucas.  A las 11:24 es coloca San Mateo, 11:58 San Lucas, 12:30 San Juan,  12:50 San Marcos.

Las tres veces que ha estado la grua elevadora se han tenido que quitar los bancos de debajo de la cúpula para que la grúa pueda maniobrar.

Terminados todos los trabajos comprobamos con inmensa satisfacción y alegría que esa parte de nuestra Iglesia queda como más perfectamente terminada, pues dicha superficie de pechinas en todas las iglesias que cuentan con cúpula como la nuestra se aprovechan para esa representación de los evangelistas, y nuestra Iglesia le convenia ese equipamiento:  ¿Por qué?  Las cúpulas acogen e introducen en el interior la luz natural, la luz del sol, y los evangelistas nos muestran al que es la verdadera luz del mundo, pues nos muestran a Jesucristo en su predicación, en su vida, en su muerte y resurrección. 

Los evangelistas se disponen de la misma manera que en muchas iglesias valencianas a partir del Concilio de Trento (1645-1563) Situados en ese lugar porque simbolizan la transmisión del Saber de las alturas del mundo inferior.  Unen ambos espacios, pues son portadores de los mensajes del cielo.  Es un lugar simbolico de la cúpula en cuanto punto de encuentro entre lo celeste y lo terrenal.

Reconocemos y agradecemos a nuestro actual Párroco D.Lisardo  su gran interés por dotar de esas pinturas en la base de la cúpula, financiadas además, por un mogentino anónimo. Se tiene prevista su bendición para más adelante.

Cabe señalar que la presencia de los Evangelistas esta en la iconografía de la Iglesia, pues los encontramos: En el frontal central del Altar Mayor realizado en 1955; en la Cruz Parroquial de 1959, En al ambón de madera de 2019.  Los apóstoles Mateo y Juan en los medallones del Apóstolado en la parte superior de la nave central, y S.Juan en el Copón de 1942.

La iconografía cristiana tradicional representa a San Mateo con un ángel con alas, que le inspira la genealogía de Jesús: el ángel muestra un rostro humano y la genealogía certifica la pertenencia de Jesús a la historia humana, a la humanidad; San Marcos se le representa con un león pues su evangelio comienza con la figura del Bautista que en su predicación invita a la conversión, predicación tan eficaz que no pasa inadvertida como nunca pasa inadvertido el temible rugido del león; San Lucas tiene como símbolo un toro, a veces alado, pues su evangelio comienza situándonos en el sacrificio de esos animales que se celebraban en el templo de Jerusalén en holocausto y en ofrenda; finalmente San Juan se le representa con el Aguila pues su evangelio nos situa en la visión de la intimidad trinitaria en la que Jesús antes de su encarnación existe en la comunión del Padre con el Espíritu, elevando así nuestra mirada hacia el cielo, como la mirada del águila que desde muy alto percibe cualquier criatura pequeña sobre el suelo. 

Cada evangelista, además, se le representa con el libro como autores de su Evangelio.  Indicamos esto porque, aparecen también en las pinturas de Waldo, si bien con alguna variación, en la que muestra su originalidad, y así echamos en falta la presencia del libro en cada Evangelista y cada pintura es una muestra de verdadera originalidad.

¿Quieres comprobar esas originalidades? Trataremos de mostrártelas: entra en linía próximamente.

ASSOCIACIÓ CAMPANERS DE MOIXENT: ASSEMBLEA GENERAL EXTRAORDINÀRIA 2024

El diumenge dia 28 de gener l’Associació Campaners de Moixent va celebrar Assemblea General Extraordinaria, complint aixi amb les indicacions dels Estatuts de l’Associació capitol III, article 12.

La reunió va tindre lloc al saló parroquial, i acabada l’oració a Santa Bàrbara, se va proposar la memoria dels treballs i activitats de l’any anterior, informant dels gastos e ingresos de l’Associació en l’any 2023, aixi com del pressupost per a l’any actual. De manera que tots els assistents, no sols els campaners, están ben informats de tot alló que durant l’any es va portar a terme i de les il·lusions i projectes que se intenten per al futur.

Entre els temes que es va tractar destaquem a la renovació de la firma digital de l’Associació exigencia informática que permet la tramitació de documentació amb l’administració; també es va indicar el inici del 1er Centenari de la reconstrucció de la Torre Campanar que es compleix enguany, en motiu del qual es preten realizar una sencilla exposició fotográfica de diferents panoramiques del anterior remat del Campanar.

Es va exposar el compromis de continuar recopilant i preparant una publicació més completa de tot alló que fa referencia les campanes, campaners i tocs de Moixent.

Es va mencionar, per a conexiement de tots, la conveniencia de donar a conéixer les troballes que refererents als Gojos del Pare Moreno i altre llibre escrit pel P.Moreno desconegut fins ara, i que ja es poden vorer en la Capella del Convent, troballes que ha protagonitzat un membre de Campaners de Moixent i que encara desconeix el poble, i que donarem a coneixer próximament.

Per part d’alguns assistens es va posar de relleu la necessitat de reconèixer i agraïr la importancia de les tasques que portem endavant Campaners de Moixent, no sols les referides al toc manual de les campanes, als treballs de col·laboració en la Parròquia que constantment faciliten les celebracions com també aseguren el bon manteniment de les instal·lacions sobretot el que fa a les teulades, tasques que resultant anonimes, poc visibles, son imprescindibles.  Una aportació de gran relleu constituix asumir tot el que fa referencia a la actual Capella del Convent (Museu P.Moreno).

Al acabar la reunió ens traslladarem a la Capella de les Santes Relíquies, on esta el bocaport del Reliquiari 2013-2014, que va ser restaurat amb una subvenció pública que va recibir la nostra Associació, i varem resar una oració davant el sepulcre de Fra Cristóbal Moreno, Campaner d'Honor de Moixent des del 28 de juny de 2020. Per a concluore vam vorer en l’entrada del campanar la nova vitrina per a Santa Bàrbara que esta des del dia 18 d'octubre de 2023.

T'animes a conéixer el mon de les campanes? t'agradaria recolzar les activitats de Campaners de Moixent? Si vols formar part de l'Associació Campaners de Moixent posa't en contacte amb qualsevol soci o sòcia.

TREBALLS VOLUNTARIS: ANY 2023

Hem començat un any nou i ens va be repasar les tasques en las que hem col·laborat amb la Parroquia, a més de la nostra tasca principal del toc manual de Campanes.  Vos proposem un resum de les tasques i ens va be com a recordatori a mode de programa per tenir-ho present per al present any.   

Ens alegra col·laborar voluntariament per a facilitar en la l'execució de tasques que resulten necessàries per al bon funcionament de les activitats parroquials, activitats que queden en la sombra, casi ocultes, però que de no ferse la vida parroquial normal quedaría molt alterada, privada de l’orde, el decoro i puntualitat que son necessaries i que requereixen de la presencia de varies persones.  .

1-Acabat el Nadal de 2022-23 i llevat el arbre que estaba en la Capella del Santíssim, vam col·locar de nou els bancs en la Capella

2-Hem col·laborat traslladant les imatges per a disposarles a procesionar o situarles en el Presbiteri per a celebrar la seua festa: Sant Vicent Ferrer, l'Assumpció de la Mare de Déu; .Sant Francesc (portant-la desde el carrer que te dedicat a l’església; així com les imatges que estan en el Museu Pare Moreno com: Sant Blai, Sants de la Pedra, Sagrat Cor de Jesús; i la Verge de Fátima que está en l'ermita del Santíssim Crist del Mont Calvari.   També la disposició de les imatges per a procesonar amb les andes com la Sant Pere per al dia del Patró, i la mateixa anda per al dia les Santes Relíquies. I les andes de Jesús Ressucitat per a la processó del Encontré i esta mateixa anda amb la imatge del Sagrat Cor de Jesús per a la processó del Cor de Jesús.   I al finalitzar cada processó tornar les imatges, i les andes al seu lloc.  També la col·locació a la vista dels fidels en el Presbiteri dels reliquiaris de Sant Blai i de la Creu on va morir Sant Pere per al dia de Sant Blai i per a la vespra i dia de Sant Pere Apòstol

3-Per als actes que s’han celebrat durant la Setmana Santa dins de l’església també vam preparar tot per a celebrar la setmana més important de l’any litúrgic. bancs, preparació de la Vigilia Pascual (disposar el Ciri Pascual, el foc, l’aigua per a beneïr, candeles…).   Per als diferents temps litúrgics també hem canviat el mantel de l'Altar Major.

4-Amb motiu de la processó de Combregar d’Impedits el dia Sant Vicent i després per al Corpus Christi,  Campaners vam montar el Pal·li i colocant barra en el lloc adequat per que totes no van be en el seu lloc.

5-Després de les celebracions de la Primera Comunió i les festes Patronals vam haver de posar totes les cadires al seu lloc habitual i ordenades.    En aquest apartat de mobiliari també per a les festes Patronals es van disposar les cadires per a les Regines i dames en les corresponents parts del presbiteri, així com també per als dia de Sant Pere Apòstol, Sants de la Pedra i V.Pilar davant dels bancs del Ajuntament.

6 Distribució dels  ciris blancs i rojos per a les ofrenes de les misses de les festes Patronals del Santísssim Crist del Mont Calvari les Santes Relíquies, així l’Arca per a les ofrenes.

7-Amb les primeres calors ja en el mes de juny ens va col·locar els ventiladors amb els seus respectius suports i la seua retirada de alguns d’ells en octubre.   En el mes d’estiu vam barniçar la porta de la Ermita i bancs de l’interior, també la porta de la cotxera de la casa Abadia així com els marcs de les finestres del saló parroquial i la porta del trastero, també barniçar els marcs de la porta de la Capella del Convent.

8- Com cada any, des de 2012, procedim a revisar les canales de les teulades amb el fi de netejar-les, per evitar que s’acumle terra, plantes, i no pugar pasar l’aigua per la canal,  pero quant notem la presencia de goteres procedim deseguida com es el cas de la teulada de la Sagristia de l’Ermita del Santíssim Crist del Mont Calvari els dies 10 de juliol i 22 de desembre; i també la canal de la teulada del Presbiteri de la Capella del Santíssim Sagrament el 4 i 11 d’octubre.

9- En el mes d’octubre disponent de pintura, vam pintar els margens de la primera “volteta” del recorregut del Calvari, i netejar la plaça de la Gruta de la Milagrosa en el Calvari.  

WEB DE CAMPANERS DE MOIXENT: MIL NOTICIES PUBLICADES

L’anterior notícia publicada en aquest blog el dia 10 de gener d’aquest any 2024, va complir el miler de les notícies que anem oferint.  

O fem constar, sorpresos nosaltres mateixos de com, pas a pas, hem arribat a publicar en la web de l'Associació Campaners de Moixent 1.000 notícies, des de la creació d'esta web el dia 24 de desembre de 2012 i que ha dia de hui, té mes de 251.000 visites.

Vos participem esta gran satisfacció complint un dels objectius més importants que ens vam proposar i que estan en els fins dels Estatuts de l'Associació numero 4 “Donar a conéixer els tocs i els resultats de la investigació tot allò“, i en les activitats en el punt numero 3 "Publicar les investigacions per mitja d'escrits, internet, etc."

Començarem en un anterior blog el 9 d'agost de 2007, pero per error la nit del 18 al 19 de desembre de 2012 el suprimirem, en el que arribarem a publicar 340 noticies.  

Amb les campanes en relació amb la litúrgia i el compartir amb altres grups de campaners ha anat suscitant experiències, esdeveniments, investigacions, noves troballes, en definitiva, el bullir d'una vida que genera notícies que amb gran il·lusió hem tractat d'oferir a tots no sols als mogentins/es sinó a través d'esta web hem pogut oferir amb més amplitud, més extensió tot això que volem continuar oferint.  No sols noticies referents a les campanes, i a les activitats que realitzem els campaners de Moixent, sino a la vida parroquial de Moixent, informacions sobre la Torre Campanar,  la vida parroquial,  noticies sobre novetats en el Museu Pare Moreno   i apunts de Felipe sobre la Setmana Santa Moixentina i associacions parroquials, anotacions històriques de les campanes de Moixent, l’església de Moixent, ermites i oratoris de Moixent..,

Ens complauen les indicacions de companys donant-nos anims per a continuar publicant, a escriure entorn de les campanes, i així compartir e informar noticies.  També sabem que tenim seguidors habituals de les notícies, i fins i tot diàriament : gràcies de cor

PROGRAMA DE TOCS: FESTA SANT ANTONI ABAT, PRESENTACIÓ DEL SENYOR EN EL TEMPLE I SANT BLAI

SANT ANTONI ABAT: El dia de la festa Litúrgica, es el 17 de gener. En Moixent la festa de Sant Antoni Abat l’organitzen cada any els veïns del carrer que porta el seu nom se celebra el diumenge més pròxim a la festa litúrgica enguany será el diumenge 21.

En el carrer que te dedicat, hi ha una ceràmica on es representa a Sant Antoni, altra ceràmica en el carrer San Gaieta i altra més moderna en una casa de camp en el terme de les Alcusses..  El carrer Sant Antoni Abat esta dedicat desde l'any 1925 segons la solicitud presetanda per els entonces veins del carrer Parres al Ajuntament demanant el canvi de nom,  per la festa que anualment li dediquen al seu Patró, descobrint la placa de rotulació del carrer el dissabre 17 de gener de 1925.  (Llibre Actes del Ajuntament de Moixent 1924-1925  Acta dia 15 de gener de 1925 p.3-3vto. nº3), per tant l’any que ve es complira el 1er Centenari de la Dedicació del Carrer a Sant Antoni.  

En la Capella del Santíssim Sagrament está la imatge de Sant Antoni Abat que procedix de l'Ermita de la Purissima Concepció (Casa Rabosa).  Imatge que el any que ve complira 75 anys.

El Campanar de Moixent, té dos Campanes dedicades a Sant Antoni Abat: una amb el nom de Sant Antoni datada l'any 1927 (campana que en les misses dominicals volteja en el primer toc); i la més antiga del campanar de 1792, dedicada a Sant Pere-Isidre Llaurador-Antoni.  Per este motiu estes dos campanes tenen especial protagonisme. Per ser festa de carrer, correspon el Volteig de Memòria, de les campanes de Sant Jaume fins a Santes Relíquies, i en solitari la campana Sant Pere-Isidre Llaurador-Antoni en distints moments.  

El dia 1 de febrer de 2023 la Generalitat Valenciana va publicar en el Diari oficial de la Generalitat Valencia la ressolució de la Declaració de festa d’Interés Turistic local de la Comunitat Valenciana de la festa de Sant Antoni., firmada el 26 de gener de 2023 pel secretari autònomic de Turisme.  

Enguany a inciativa de l'Ajuntament de Moixent, es recuperara la Foguera, que sera montada en la Plaça Major i el dissabte s'encendra foc.

En la missa de 10:30h, traslladen l’imatge de Sant Antoni al so de tabalet i dolçaina, ademes porten unes grans cistelles amb el pa de Sant Antoni per a beneir i repartir durant la benedicció dels animals.

Al final de la missa mentres es canta el “Cant a Sant Antoni” els fidels s'acosten al peu del Presbiteri on se repartixen els trossos de pa,  i es deixa un espai perquè puguen anar a casa a pels animals per a beneir-los.  En este moment es fa un Volteig  de  Campanes de  Sants de Devoció Popular, que servix per a avisar que la missa a acabat i falten uns minuts per a començar la Benedicció dels Animals en la Plaça de l’Església, tot i que desde moments abans la plaça ja s’ompli de gent.

Després l’imatge acompanyada de alguns veins del poble i de pa beneit i darrere els cavalls, recorre el passeig Pare Moreno, carrer Sant Vicent fins al seu carrer.  Cada any l’imatge està en una casa.

Festa de Sant Antoni Abat, 21 de gener

- Tres Repics festius d’avís a missa de 10:30h, i Volteig amb Sant Antoni i Sant Isidre. El tercer toc i al final de la celebració Volteig de S.Jaume hasta S.Relíquies. 

 -Toc d'alçar a Déu (tradicional).

PRESENTACIÓ DEL SENYOR EN EL TEMPLE: El dia 2 de febrer se celebra la festa coneguda popularment com la Candelaria i la Purificació de la Mare de Déu. També es el dia de la Jornada de la Vida Consagrada. 

En el terme de Moixent està actualment el monestir de los “Hermanitos del Cordero”. Però la nostra parròquia compta amb una llarga i bella història de persones consagrades. Destaca el Pare Cristóbal Moreno i el Convent que va fundar dedicat a Sant Antoni de Pàdua que van habitar els franciscans fins a 1835 (ara Museu Pare Moreno), així com “Las Hijas de la Caritad” en l'asil de Sant Joan Baptista de 1894 fins a 1999 (enguany fa 25 anys de que las Hijas de la Caridad tingueren que deixar Moixent per falta de vocacions). On era el Col·legi Sant Joan Baptista (Asil) de 1994-1996 s'edificà la "Residència La Milagrosa".

A aquest capítol tan important s'afegix el gran nombre de moixentins i moixentines consagrats d'altres ordres: franciscans, religiosos de l'Orde de Montesa, Carmelites, Jesuïtes, religioses de la congregació Jesús-Maria, Esclaves del Sagrat Cor de Jesús, Hijas de la Caridad, Hermanitas de los Ancianos Desamparados. 

La missa s'oferix en sufragi dels religiosos/es difunts que han nascut en Moixent.  Durant la Missa es beneïxen les candeles que després són portades a casa on es cremen durant l'any. 

Enguany concidix amb el primer divendres de mes dedicat al Sagrat Cor de Jesús, per això també es fara sonar el Toc d'Exposició del Santíssim en el seu moment.

 Presentació de Jesús en el Temple,  2 de febrer

- Tres Repics diaris d’avís a missa de 19h, seguit d’un volteig amb Nieves.  (Després del primer toc: Volteig amb Sagrat Cor de Jesús)

-Toc d'Exposició del Santíssim amb S.Antoni i Cor de Jesús 

-Toc d'alçar a Déu (tradicional)

SANT BLAI: Es el dia 3 de febrer. Sant Blai.  En Moixent té un carrer dedicat, en una de les fatxades del carrer te una ceràmica  representant el Sant,  pintat per Joan Bru al voltant de l'any 1800.  És una costum portar dolços i caramels de rebosteria per a beneir en la missa del Sant per ser Patró de les malalties de la gola.

En el Presbiteri es col·loca una xicoteta imatge de Sant Blai i la seua Relíquia datada en Roma en 1947, amb dos ciris, que el Jesuita Moixenti H.Luis Tortosa Palop a petició del entonces Rector D.José Galiana va enviar desde Roma la dita Reliquia i des de entonces la seua veneració en Moixent. El Rector durant la Benedicció recorre totes les naus del Temple Parroquial aspergint l'aigua beneida sobre els dolços, mentres es resen les Lletaníes dels Sants del Reliquiari.  

Voltejara la campana Santes Relíquies, perquè hi ha Reliquia del Màrtir i per ser Sant de Devoció Popular.

Sant Blai,  3 de febrer

- Tres Voltejos d’avís a missa de 20h amb Santes Relíquies.