VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA: SAN JUAN

Juan es autor del cuarto Evangelio, del Apocalipsis y de tres Cartas. Natural de Betsaida, fue torturado en varias ocasiones, incluso lo intentaron envenenar con un brebaje en un cáliz, fue el Apóstol que murió a una edad muy avanzada.  Su fiesta se celebra el 27 de diciembre.  Se le representa con una Águila.

La pintura del evangelista San Juan está en la pechina sobre el Ambón de la Palabra de Dios.  Sus dimensiones son la parte superior 1’95m,  el lateral izquierdo según se mira 2’11m,  y el derecho 2’10m, (como ya dijimos en la noticia publicada en esta web el dia 12 de febrero), se trata de la pintura adaptada a la pechina de mayor dimensión de las cuatro. 

El Evangelista tiene el rostro en el centro de la pintura, y muy cerca de la serpiente a la que, en la mano derecha corta con rayos luminosos que brotan de los dedos índice y corazón que aparecen elevados y totalmente iluminados con esos rayos de luz, que abarcan la serpiente y todo ese espacio luminoso. Ha partido en dos pedazos la serpiente, y así está cortada en su cuerpo y su final emerge del cáliz que lleva el Apóstol en su mano izquierda. 

La luz que aplasta la serpiente y que reverbera también del rostro del Evangelista procede de los dos dedos de la mano derecha, quizá haciendo referencia a la misión del Hijo y del Espíritu Santo de los que habla abundantemente el Evangelista. 

 

El animal con el que se representa es el Águila, y también la vemos con una cabeza grande en la base de la pintura, con rayos de sangre que proceden del cáliz y sus alas extendidas enmarcan toda la pintura.  El águila tiene una mirada que se prolonga a mucha distancia y es que el evangelista comienza su Evangelio hablándonos de la existencia eterna de Jesucristo en el Padre y después de su encarnación, de modo que la mirada del Evangelista se prolonga hacia la eternidad de Dios como el Águila.  El ojo izquierdo, según se mira, muestra una cruz blanca, y es que la Pasión de Cristo venia anunciada proféticamente en el antiguo Testamento.

Rostro joven, porque es el más joven de los apóstoles. El cáliz hace referencia a la pasión de Cristo, cuya sangre se derrama para el perdón de los pecados.  El Evangelista al referirse a Getsemaní nos indica la suplica de Jesucristo al Padre pidiéndole que le libre del cáliz de la pasión, pero finalmente se ajusta a la voluntad de Dios.

El nombre de “María” aparece tatuado en blanco, en su pecho, sobre su corazón, pues en el momento de la pasión antes de expirar Jesús le confía a María y se la entrega como Madre, quien de hecho la acogió en su casa haciéndose cargo de ella.  Fue el primer creyente porque llegado al sepulcro vacío “vio y creyó “.

Le vemos con túnica roja, aunque no murió mártir, pero sí nos habla abundantemente de la Pasión de Cristo.

La parte superior de la pintura según le hemos oído decir a D.Lisardo esta coloreada con los colores que corresponden a la bandera de Mégico quizá por la nueva residencia del Autor Waldo  Su firma aparece en el borde derecha según se mira en la parte inferior de la pintura.

En nuestra Parroquia ya teníamos representado S.Juan en la parte frontal del Altar Mayor y en el ambón junto con los demás evangelistas, también en los medallones del apostolado, en la Cruz Parroquial  y en el Copón de 1942 en que aparece con el cáliz.

En los escritos del Padre Moreno también hemos encontrado referencias muy interesantes sobre esto que estamos comentado acerca de San Juan, comentando los pormenores acerca del Águila, acerca del cáliz y también acerca la Virgen María  Las hemos encontrado en el libro "Excelencias y vida de San Juan Evangelista. Compuesto por el muy R.P.Fr.Diego de Estela, de la orden de nuestro seraphico Padre San Francisco.  Corregido y añadido por el muy R.P.F.Cristóbal Moreno”  sobre San Juan Evangelista impreso en 1595.

Sobre el Águila, el mogentino Fray Cristóbal Moreno del Camino, nos menciona en el  capítulo VI articulo I, pagina  p.216-218 “Las águilas son la divisa de las armas imperiales, las cuales trae por armas este soberano Evangelista, y las pone en sus banderas: porque la excelencia de su persona, hasta en la divisa que trae se demuestre.  Y con mucha razón, pues no solo es de sangre Real, pero aun tiene el imperio, y mando entre todos los Evangelistas.  De esta manera Ezequiel en aquella visión de los cuatro animales, figurados por los cuatro Evangelistas: dijo que la cara del Águila, estaba sobre todos cuatro: porque la ventaja que hace el Águila en bolar, al hombre, al león y al vecero, esta misma hace San Juan a los otros Evangelistas.  Los otros tres animales andan por tierra, pero el Águila vuela por el aire.  Los Evangelistas ocupados cerca de la Humanidad de Cristo, de cosas humanas trataron: mas San Juan como Águila caudal volando en altanería, trata de cosas altísimas y delicadas, hablando de la divinidad: y por eso las armas imperiales son armas suyas.  San Agustín dice.  S.Juan en su Apocalipsis vio cuatro animales conviene a saber, el hombre, el león, y el becerro y el Águila: por los cuales los cuatro Evangelistas entendemos.  Los tres primeros animales andan por tierra, porque cerca de las cosas que Cristo hizo, en la carne se ocuparon mas San Juan sobre todas las nubes como Águila vuela, y mira la luz de la inconmutable verdad con agudísimos y firmísimos ojos”

En referencia al Cáliz Fray Cristóbal Moreno menciona  en el capítulo VII, articulo VII, en la página: p.321-322: "De lo dicho hasta aquí nada manifiesto a todos que San Juan fue dos veces mártir: la una cuando estuvo al pie de la cruz del Salvador, y la otra cuando en Roma entro en la tina de aceite. Pero porque quiso nuestro Redentor coronar a San Juan con tres coronas: estando en Éfeso cumplió el tercer año de martirio: cuando siéndole ofrecido un vaso de veneno mortal, menos preciando esta vida presente, por gozar de la advenidera y eterna: bebió el nocivo veneno, tomándole con grande animo y esfuerzo.  Pero así como San Juan en las mayores afrentas con su maestro estaba presente pagándole el Redentor en la misma moneda, en la mayor necesidad lo socorrió como buen amigo.  Por lo cual como salió sano de la tierra de aceite que hervía: también bebiendo del mortífero vaso fue libre de la muerte y de todo peligro: de manera que la malicia de Aristodemo no le empeció ni el veneno  le hizo daño alguno.

Y también sobre el cáliz en el capítulo VII, articulo VII p.330 “el cáliz que en su mano tiene, la corona de su martirio representa: pues así muriera San Juan con aquel veneno, como San Pablo con su espada: si Dios no atajara la muerte por dar vida a aquel que a tantos había de vivificar con su doctrina y ejemplo  Pues de su glorioso martirio vaste lo dicho de tanto que decir se puede: para que por estas pocas cosas entiendan sus devotos la excelencia de San Juan, sus altos merecimientos y la grandeza de su persona”.

Y también en el capitulo XIII, articulo XI p.667 "El apóstol rogándole con la paz le pregunto: con que diligencia podría el hacer que le perdiese la mala voluntad que le tenía.  Le dijo Aristodemo, que bebiendo el veneno que él le daría y si no recibiese daño con ella le prometía de recibir la fe que el predicaba.  San Juan lo acepto.  Aristodemo pidió a la justicia dos malhechores de los sentenciados a muerte: y llevándolos a la plaza les dio veneno delante de todo el pueblo, y bebiéndola cayeron muertos.  Mas tomando el apóstol el vaso de veneno que le habia preparado, hizo su oración a Dios, y signándose con la señal de la cruz, bebió todo aquel cáliz lleno de veneno, sin recibir detrimento alguno.  Aunque por tres horas estuvieron todos suspensos, esperando cuando caería.  Y viéndole sin accidente alguno, de nuevo clamaron todos: grande es el Dios de San Juan, y este es el verdadero Dios".

También podemos encontrar testimonios sobre la Virgen María y San Juan que aparece entre otros en el capitulo X artículo V en las páginas: 467-468. “Muchos y muy muchos bienes hizo Dios a San Juan, entregándole a su Santísima Madre: posesión tan alta y generosa: bien tan maravilloso y excelente, con el cual le vinieron todos los otros bienes.  Bienes de alegría, bienes de contentamiento, bienes de gracias, y bienes de gloria.  Dándole a la Virgen, le dio todos los bienes, le dio su casa y palacio, le dio sus entrañas y corazón, y corpulentísimos bienes de grande reputación y estima.  Tuvo bien honesto, bien útil y bien deleitable de manera que todo género de bien se dio a San Juan dándole por suya la Virgen sagrada”

VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA: SAN LUCAS

Lucas es autor del tercer Evangelio y del Libro de los Hechos de los Apóstoles.  Natural de Antioquia, médico de profesión, acompañó a San Pablo en su segundo y tercer viaje misioneros.  Su fiesta se celebra el 18 de octubre y su iconografía es un toro, o buey porque su Evangelio comienza con la visión de Zacarias en el Templo de Jerusalén, donde se ofrecían como sacrificio sobre todo toros, el Templo que era el lugar de la presencia de Dios y el lugar para vivir la relación con El, con la expresa obligación de visitarlo los Israelitas todos los años para ofrecer sacrificios y presentar las primicias.

La pintura del evangelista San Lucas está en la pechina sobre la Pila del Bautismo que esta en el Presbiterio.  Sus dimensiones son la parte superior 1’87m,  el lateral izquierdo según se mira 1’97m,  y el derecho 2m. 

En la pintura de Waldo Saavedra, notamos que cabeza y cuerpo del toro aparecen imponentes, casi dominando la escena, lo cual nos indica que se trata del Evangelista San Lucas, tema  pictórico en el que sigue la tradición de la iconografía pictórica sobre los evangelistas.

En la parte derecha, según se mira, aparece la figura de la Virgen, en claro contraste con la presencia poderosa y desafiante del toro, pues Ella está en estado de “dormición” viviendo su participación en la Pascua de Jesucristo, viviendo su Asunción en cuerpo y alma a los cielos, y así la vemos con un rostro feliz inundado de luz y de paz, luz blanca y azul celeste que traspasa toda su figura y que se clarea al representar su mano derecha.  El Evangelista está pendiente de la Virgen María que parece elevándose al cielo en cuerpo y alma.  Lucas es el Evangelista que más nos habla de María sobretodo en el Evangelio de la infancia si bien también la cita en la Pasión y con los Apóstoles en la espera de Pentecostés en los Hechos de los Apóstoles, libro del que también es autor.  María esta revestida de rosas y lirios, con tonos suaves y encantadores, como toda ella desde la Inmaculada Concepción. Testigo de unas informaciones sobre la pintura que estaba manifestando D.Lisardo apreciamos, con verdad, que se percibe una linea partiendo desde el pecho hasta el bajo vientre de la Virgen, una línea luminosa azul indicativa de la curvatura del embarazo: y es que San Lucas nos refiere el pasaje de la Anunciación de Gabriel a María y el acontecimiento de la Encarnación del Hijo de Dios en Ella.     

El brazo izquierdo del evangelista separa la presencia del toro, de la figura de la Virgen, que aparece elevándose, y por ser el que más nos habla de la Virgen se dice que es el pintor de la Virgen María: y Waldo Saavedra ha sabido representarlo con gran belleza. 

Y mirando ese brazo vemos que en él aparece como tatuado en blanco (signo claro de nuestra modernidad) el signo de la serpiente enroscada a modo de estandarte que recuerda a Moisés que hizo una serpiente de bronce para que los que habían sido picados por la serpiente quedarían sanos al mirarla (Números 21, 4b-9)  lectura que todos los años escuchas en la fiesta Patronal al Santísimo Cristo del Monte Calvario), y que ha quedado como signo de sanación para médicos y farmacéuticos, y ahí vemos un signo de su condición de médico que era Lucas, en las epístolas de San Pablo lo menciona como “el medico amado los saluda”.    Al mostrarlo ahí se nos indica que  la salvación nos llega por María, cuyo Hijo aplastó la cabeza de la serpiente en su Pascua, en su muerte y resurrección, acontecimientos que nos parece percibirlos en la otra parte de la pintura, la izquierda según se mira: Vemos colores que ascienden en negro, marrón, y rosas blancas, una mezcla de lo terreno y lo divino. 

La parte del corazón del evangelista aparece cubierta de rosas blancas que siguen elevándose hacia el toro por esa parte izquierda  ¿es el amor misericordioso del Padre que acoge a la humanidad y la reviste de la luz de su amor como en la  parábola del Hijo prodigo o del buen samaritano que tan bellamente nos describe el evangelista Lucas?  Las rosas son signo de amor y al ser blancas son signo de la santidad que el amor de Dios derrama en el mundo. 

La firma del autor esta también en el borde de la parte izquierda.

A los textos sobre la Virgen María que nos ofrece San Lucas debemos las palabras que tejen la primera parte del Ave María que tantas veces rezamos y son el fundamento de la oración diaria del Ángelus.  También la Iglesia reza cada día el Magníficat que Lucas presenta en labios de María en su visita a su prima Isabel.  Y en su libro de los Hechos de los Apóstoles nos refiere Lucas los comienzos y la primera propagación de la vida de la Iglesia, a la cual nos incorporamos por el Bautismo, siendo un acierto que Lucas este sobre la Pila del Bautismo ya que en su Evangelio nos manifiesta a Jesús en su vida, su mensaje, su Pasión y Muerte, y en los Hechos de los Apóstoles nos lo manifiesta ya resucitado y enviando a los Apóstoles a continuar su misión y anunciar el Evangelio, bautizar y edificar la Iglesia indicándoles que recibirán para ello la fuerza del Espíritu en Pentecostés.

VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA: SAN MARCOS

Marcos no fue Apóstol, pero si Evangelista,  gran evangelizador en compañía de San Pablo, Bernabé y Pedro.  Natural de Jerusalén.  Su evangelio fue el primero en escribirse, y es reflejo de la predicación del Apóstol San Pedro, y también de San Pablo y de algunos materiales escritos que ya circulaban en las primeras comunidades apostólicas, por lo que se dice que su Evangelio es menos “personal”, sino mas bien recopilación de la Predicación oída por el propio Evangelista. A San Marcos se le representa con un León, porque su evangelio comienza en la predicación del Bautista en el desierto.  Su fiesta es el 25 de abril. 

La pintura del evangelista San Marcos esta en la pechina del lateral izquierdo a la Purísima.   Sus dimensiones son la parte superior 1’86m,  el lateral izquierdo según se mira 1’92m,  y el derecho 1’98m.

En la base de la pintura aparece con claridad el perfil de la cabeza del león que mira hacia la izquierda del espectador, distinto de los otros evangelistas que miran de frente y es que comienza su evangelio hablando del Bautista que conmueve a los israelitas  con su mensaje de la urgencia de convertirse y bautizarse para recibir al Mesías que esta para llegar.  La actividad de Juan el Bautista se parece al rugido de un león que no deja indiferente a nadie. 

Sobre él aparece la figura del evangelista mirando fijamente a su mano derecha elevada que sostiene una tenue cruz, representada a modo de dos frágiles palos entrecruzados rodeados de un gran fondo de luz, pues la cruz de Cristo es la manifestación amorosa del que da la vida por sus amigos iluminando todas nuestras oscuridades.  Del ángulo izquierdo de la cruz parece desprenderse un ala luminosa que quiere inundar todo el espacio y tiempo, iluminando el rostro del Evangelista,  como asi ocurre de hecho por la  misión de la Iglesia, que ilumina con la luz de Jesucristo.

Marcos esta fijo en ella por que todo su evangelio aparece orientado a mostrar la luz de la pasión de Cristo. 

Su corazón aparece revestido de una rosa roja de la que van elevándose rosas en blanco.  La rosa roja es signo el amor de Cristo y del amor con que el Evangelista corresponde amor que le llevara a llevar la propia vida por el testimonio de Jesús, y así vemos toda la parte izquierda de la figura del Evangelista enbadurnada de barro y sangre, quizá por referencia a su martirio, pues se dice fue arrastrado por las calles de Alejandria por su fe en Cristo, desgarrándose su carne y desparramándose su sangre en el recorrido martirial.  Sangre que manifiesta la hondura del amor que ilumina toda la existencia humana.  Es una pintura que muestra mucha luz procediendo toda ella del amor que cubre el corazón, luz que cubre al evangelista y al mismo león.

La Firma del autor estaba en el borde derecho sobre un pétalo de la rosa roja, pero que al colocar la pintura sobre la fibra de vidrio se tuvo que cortar por lo que no consta la firma.

Su evangelio es fiel reflejo de la predicación que escucho a los apóstoles, invitándonos a escuchar atentamente la Palabra de Dios que se nos proclama en la Iglesia, guardándola y meditándola en el corazón, para que suscite en nosotros el mismo amor que llevo a Marcos al testimonio fiel hasta la entrega de la vida. 

VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA: SAN MATEO

Mateo significa “don de Dios”.   Antes de llamarle Jesús fue publicano. Natural de Cafarnaúm. Su fiesta es el 21 de septiembre.

La pintura del Apóstol y evangelista San Mateo esta en la pechina sobre el púlpito.   Sus dimensiones son la parte superior 1’80m   el lateral izquierdo según se mira 1’88m  y el derecho 1’89m. 

Se acostumbra a representar a San Mateo, en la iconografía cristiana, con el Libro del Evangelio del que es autor y el rostro de un hombre o de un ángel que le sugiere la genealogía o generaciones desde Adán hasta Jesús, que es el comienzo de su Evangelio.  Sorprendentemente, y signos de que estamos ante un pintura muy original, vemos un Mateo que en su mano derecha sostiene un bello pajarito rojo (¿es un petirrojo?) a quien el Evangelista mira con atención. 

Están unidos los dedos pulgar, índice y corazón de la misma mano, ¿Es un signo de la Trinidad, Padre Hijo y Espíritu Santo? de cuya unión brota un rayo luminoso que rodea la cabeza del Apóstol y se desparrama en un haz luminoso desde su hombro izquierdo. Ese rayo luminoso ¿Es Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, que viene desde el Misterio de la Trinidad?.  En ese círculo luminoso convergen muchas otras líneas luminosas en círculo, en cuyo interior se ven otras líneas que unen la circunferencia con el punto central.  El circulo se define como sucesión infinita de puntos equidistantes todos de un punto central, como perfección geométrica.  Geometría luminosa que converge en el circulo inspirador alrededor de la cabeza del Apóstol y que parte de los tres dedos de la Trinidad.  El designio salvador de Dios que se realiza plenamente en Jesucristo es lo que testimonia el Evangelio de Mateo, Evangelio que es relato de Mateo inspirado por el Espíritu Santo, Palabra de Hombre que transparenta la Palabra de Dios, como todas esas transparencias que aparecen en toda la pechina que corresponde a Mateo.

El fondo se colorea con esos haces luminosos blancos y azules con los propios de la tierra ¿es la referencia a Jesús Dios y hombre, Encarnación, lo humano y lo divino?.  En el Evangelista Mateo todas las generaciones se orientan hacia Jesús, como acontecimiento central de toda la historia que ilumina y transforma.  Todo él, la figura del Evangelista, aparece revestido con ese manto luminoso, provocando una sensación de misterio, de movimiento transformador. 

Lleva un escapulario que es signo de la vestidura en el que aparece el rostro de la pintura de Cristo Eucarístico (Cristo Aparición) del mismo autor: Waldo Saavedra que esta en el Presbiterio de nuestra Parroquia desde 2021), y es que Mateo se transformó en otra persona en el Encuentro con Jesús; se revistió de El y su Evangelio da testimonio de Jesús que viene a nuestro encuentro para participarnos de esa transformación. 

El testimonio del Evangelio comunica un dinamismo que eleva el ser humano hacia lo divino, hacia el encuentro con Dios, como esa elevación que sugieren todos esas transparencias luminosas hacia arriba, hacia el cielo.

¿Por qué el Pajarito?  En el Evangelio de San Mateo, Jesús se vale de esos animalitos para subrayar el inmenso amor de Dios hacia todo ser humano: si dos gorriones se venden por un céntimo, indicando que son criaturas pequeñas y poco valoradas, pero Dios se ocupa de ellos, mucho más se ocupa del ser humano a quien ama tanto y por quien mira constantemente.    (Mateo 6, 26-32).  También hemos sabido que ese pajarito es el preferido por el autor de la pintura Waldo Saavedra, cuya firma aparece en la parte inferior de la pintura.

Jesús al pasar un día cerca del mostrador de los impuestos miró a Mateo con misericordia y le llamo “Sígueme”.   Mirada y llamada que transformaron a Mateo de publicano en fiel y feliz seguidor de Jesús.  En su Evangelio Jesús también te sale al encuentro para mirarte con bondad y convocarte para iluminarte con su luz, ofrecerte su amistad, su amor.  Esta sobre el Pulpito que es el lugar en que durante siglos los sacerdotes han explicado la Palabra de Dios y han sido servidores de esa llamada de Jesús.  Ahora esa función se realiza desde el Ambón, pero con los mismos efectos.

VIDA PARROQUIAL: LOS EVANGELISTAS EN LAS PECHINAS DE LA CÚPULA

El viernes 9 de febrero de 2024, a mediodía quedaron totalmente instaladas las pinturas de cada evangelista en su respectiva pechina, y ya se procedio a retirar la grúa y colocar los bancos en su lugar.

El autor de las pinturas es Waldo Saavedra (La Habana, Cuba  1961) de quien ya tenemos pintadas en 2020 las pinturas del Presbiterio de Cristo “Aparición” representando a Cristo Eucaristico, y la replica de la Sabana Santa “Sueño ¿Resucitando? para el Triduo Pascual.  Regaladas a la Parroquia por un donante anónimo de Moixent y han sido pintadas en el año 2021.  Su colocación ha sido a cargo de “Talleres Teo”.

Con el interés de informar con precisión sobre todo el proceso hasta su colocación, hemos ido tomando nota de las fechas importantes.  Te las referimos:

Comenzo el dia 22 de marzo de 2021  con una grúa elevadora de 18 metros de altura, teniendo que cambiar un foco de la cornisa, se procedio a medir cada una de las superficies de las cuatro pechinas que están a una altura de 14,50m, con el fin de enviárselas al pintor de las mismas.

El  jueves 18 de noviembre de 2021 llegan a la Sacristia las dos primeras pinturas, y 21 de abril de 2022 las dos siguientes.  Pero siguieron empaquetadas teniendo en cuenta que la sacristia estaba a la espera de iniciar las obras, y por razones de seguridad se pensó dejar las pinturas en su embalaje. 

El dia 22 de enero de 2024 llega a la Iglesia Parroquial una grúa elevadora diferente a la anterior, para que el herrero se asegure de las mediciones de las pechinas y con una plantilla realizar las demás que con gran precisión mide cada una de las pechinas con el fin de adaptar cada pintura a la superficie más adecuada de la pechina, teniendo en cuenta que no son uniformes, sino que hay variaciones en la superficie, algo lógico teniendo en cuenta el carácter de la obra y los medios con los que entonces contaban; también electricista coloco un foco de luz a cada pechina en la parte de la cornisa.

Al haber en lugares cercanos a dos pechinas humedades se decide proteger las telas de las pinturas con un aislamiento con poliéster (fibra de vidrio), para lo cual resultaba decisivo contar con todas las medidas de modo preciso y ajustado.   Asi quedan realizados perfectamente los cálculos y el procedimiento más conveniente para su instalación.

El miércoles dia 7 de febrero por la tarde se presenta la grúa, se  quitaron los bancos para facilitar el paso de la misma, la cual se traslada al interior de la Iglesia al dia siguiente dia 8 en que se procedio a realizar moldes acordes a la dimensión de las pechinas y recortar con el fin de adaptar perfectamente la superficie de la fibra de vidrio y la pintura, tareas que imprescindiblemente se debían realizar en la base, para que la pintura con su equipamiento subiera a su pechina ya preparada para ser atornillarla.  En la sacristia se iban limpiando las pinturas del polvo.

En la plaza Abadía se fueron recortando las piezas de poliester con la radial, después se limpio perfectamente dicha superficie y se aplico la cola de contacto en toda la superficie para adherir a ella la correspondiente pintura.  Todo un trabajo minucioso, muy delicado, pero que los operarios fueron ejecutando, de modo que una vez adherida la pintura le aplicaron un rodillo para evitar arrugas, recortando los bordes para ajustarlo perfectamente a sus medidas y no se olvido el herrero con un rotulador plasmar su firma en la anverso de la fibra de vidrio. 

El viernes dia 9 continuan los trabajos de adherir las pinturas que faltan.  En principio se había pensado instalar los evangelistas siguiendo el orden de las agujas del reloj, a partir del orden de los evangelistas tal como aparece en el Nuevo Testamento: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y empezando por la pechina sobre el Ambón.   Pero se encuentra la dificultad que las superficies de las pinturas con su equipamiento no coincidían con ese orden.  Y se tuvo que colocar San Juan al ser la superficie más grande sobre el ambón.  Pero finalmente comprobamos, que por casualidad una vez instaladas, siguen ese orden pero a partir del púlpito que es el primitivo ambón de predicación de la Palabra de Dios, sobre el cual queda Mateo.  A la izquierda del Retablo de la Purísima San Marcos y sobre la Pila del Bautismo San Lucas.  A las 11:24 es coloca San Mateo, 11:58 San Lucas, 12:30 San Juan,  12:50 San Marcos.

Las tres veces que ha estado la grua elevadora se han tenido que quitar los bancos de debajo de la cúpula para que la grúa pueda maniobrar.

Terminados todos los trabajos comprobamos con inmensa satisfacción y alegría que esa parte de nuestra Iglesia queda como más perfectamente terminada, pues dicha superficie de pechinas en todas las iglesias que cuentan con cúpula como la nuestra se aprovechan para esa representación de los evangelistas, y nuestra Iglesia le convenia ese equipamiento:  ¿Por qué?  Las cúpulas acogen e introducen en el interior la luz natural, la luz del sol, y los evangelistas nos muestran al que es la verdadera luz del mundo, pues nos muestran a Jesucristo en su predicación, en su vida, en su muerte y resurrección. 

Los evangelistas se disponen de la misma manera que en muchas iglesias valencianas a partir del Concilio de Trento (1645-1563) Situados en ese lugar porque simbolizan la transmisión del Saber de las alturas del mundo inferior.  Unen ambos espacios, pues son portadores de los mensajes del cielo.  Es un lugar simbolico de la cúpula en cuanto punto de encuentro entre lo celeste y lo terrenal.

Reconocemos y agradecemos a nuestro actual Párroco D.Lisardo  su gran interés por dotar de esas pinturas en la base de la cúpula, financiadas además, por un mogentino anónimo. Se tiene prevista su bendición para más adelante.

Cabe señalar que la presencia de los Evangelistas esta en la iconografía de la Iglesia, pues los encontramos: En el frontal central del Altar Mayor realizado en 1955; en la Cruz Parroquial de 1959, En al ambón de madera de 2019.  Los apóstoles Mateo y Juan en los medallones del Apóstolado en la parte superior de la nave central, y S.Juan en el Copón de 1942.

La iconografía cristiana tradicional representa a San Mateo con un ángel con alas, que le inspira la genealogía de Jesús: el ángel muestra un rostro humano y la genealogía certifica la pertenencia de Jesús a la historia humana, a la humanidad; San Marcos se le representa con un león pues su evangelio comienza con la figura del Bautista que en su predicación invita a la conversión, predicación tan eficaz que no pasa inadvertida como nunca pasa inadvertido el temible rugido del león; San Lucas tiene como símbolo un toro, a veces alado, pues su evangelio comienza situándonos en el sacrificio de esos animales que se celebraban en el templo de Jerusalén en holocausto y en ofrenda; finalmente San Juan se le representa con el Aguila pues su evangelio nos situa en la visión de la intimidad trinitaria en la que Jesús antes de su encarnación existe en la comunión del Padre con el Espíritu, elevando así nuestra mirada hacia el cielo, como la mirada del águila que desde muy alto percibe cualquier criatura pequeña sobre el suelo. 

Cada evangelista, además, se le representa con el libro como autores de su Evangelio.  Indicamos esto porque, aparecen también en las pinturas de Waldo, si bien con alguna variación, en la que muestra su originalidad, y así echamos en falta la presencia del libro en cada Evangelista y cada pintura es una muestra de verdadera originalidad.

¿Quieres comprobar esas originalidades? Trataremos de mostrártelas: entra en linía próximamente.

ASSOCIACIÓ CAMPANERS DE MOIXENT: ASSEMBLEA GENERAL EXTRAORDINÀRIA 2024

El diumenge dia 28 de gener l’Associació Campaners de Moixent va celebrar Assemblea General Extraordinaria, complint aixi amb les indicacions dels Estatuts de l’Associació capitol III, article 12.

La reunió va tindre lloc al saló parroquial, i acabada l’oració a Santa Bárbera, se va proposar la memoria dels treballs i activitats de l’any anterior, informant dels gastos e ingresos de l’Associació en l’any 2023, aixi com del pressupost per a l’any actual. De manera que tots els assistents, no sols els campaners, están ben informats de tot alló que durant l’any es va portar a terme i de les il·lusions i projectes que se intenten per al futur.

Entre els temes que es va tractar destaquem a la renovació de la firma digital de l’Associació exigencia informática que permet la tramitació de documentació amb l’administració; també es va indicar el inici del 1er Centenari de la reconstrucció de la Torre Campanar que es compleix enguany, en motiu del qual es preten realizar una sencilla exposició fotográfica de diferents panoramiques del anterior remat del Campanar.

Es va exposar el compromis de continuar recopilant i preparant una publicació més completa de tot alló que fa referencia les campanes, campaners i tocs de Moixent.

Es va mencionar, per a conexiement de tots, la conveniencia de donar a conéixer les troballes que refererents als Gojos del Pare Moreno i altre llibre escrit pel P.Moreno desconegut fins ara, i que ja es poden vorer en la Capella del Convent, troballes que ha protagonitzat un membre de Campaners de Moixent i que encara desconeix el poble, i que donarem a coneixer próximament.

Per part d’alguns assistens es va posar de relleu la necessitat de reconèixer i agraïr la importancia de les tasques que portem endavant Campaners de Moixent, no sols les referides al toc manual de les campanes, als treballs de col·laboració en la Parròquia que constantment faciliten les celebracions com també aseguren el bon manteniment de les instal·lacions sobretot el que fa a les teulades, tasques que resultant anonimes, poc visibles, son imprescindibles.  Una aportació de gran relleu constituix asumir tot el que fa referencia a la actual Capella del Convent (Museu P.Moreno).

Al acabar la reunió ens traslladarem a la Capella de les Santes Relíquies, on esta el bocaport del Reliquiari 2013-2014, que va ser restaurat amb una subvenció pública que va recibir la nostra Associació, i varem resar una oració davant el sepulcre de Fra Cristóbal Moreno, Campaner d'Honor de Moixent des del 28 de juny de 2020. Per a concluore vam vorer en l’entrada del campanar la nova vitrina per a Santa Bárbera que esta des del dia 18 d'octubre de 2023.

T'animes a conéixer el mon de les campanes? t'agradaria recolzar les activitats de Campaners de Moixent? Si vols formar part de l'Associació Campaners de Moixent posa't en contacte amb qualsevol soci o sòcia.